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        两条本来应该越拉越远的人生轨迹，却在命运的安排下出现了交点。

        当然，要不是张居正找上门来，两人也见不着自从几次想要起复都无果后，张居正堪透了一些事情，便不再谋求出山，而是游山玩水过起了闲云野鹤的日子。这次他正yu往衡山游玩，听说何心隐在此讲学，竟改变行程过来石鼓书院。

        到了之后，张居正没有立即自报家门，而是在书院听了一天的讲，到散讲时才让人持自己的名刺去见何心隐。

        知道是他来了，何心隐立刻请进吩咐书院备一桌酒席，不要让任何人打扰。

        时隔三十八年，两位昔日好友，终于又坐在一起，举杯相邀了。

        上次对饮时还都是风姿翩翩的少年郎，这次却都成了huā甲之年的半老翁，怎能不让两人唏嘘伤感？

        但何心隐知道，张居正找自己，肯定不是叙旧的。二十年前，自己刚刚成为心学大师时就收到过他的绝交信，至今犹能记得张居正对心学的评价：“吾所恶者，恶紫之夺朱也莠之乱苗也，郑声之乱雅也作伪之乱学也。，之后两人曾经在北京相见，一番言谈，不欢而散。之后同门问此人如何？何心隐发出了此人“能亡我学，的论断，结果使王学全面倒向沈默，自此走上了与张居正作对的道路。

        他十分清楚，这位故友的字典里，从来就没有“宽恕，二字，所以此番前来相见，肯定是有话要说的。

        果然，酒过三巡，叙旧完毕，张居正便正sè道：“柱乾，听了你的讲学，发现是越发的离经叛道了，你竟公然宣称，自己是“无君无父”这种异端邪说，会给你带来灭顶之灾的。”

        “我的学问的确是异端，但并非邪说”何心隐摇摇头，答道“父子君臣关系，在孔夫子提出的五伦中，最为束缚人心。在家事父，在朝事君，不管对错，必须绝对的服从。这样做人，一辈子战战兢兢，自己不是自己，是必须按照别人意志行事的奴才和傀儡。这种伦常统治下，举国上下都是一群奴才，就连皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隶。一个奴才的国度有什么生机可言？一个奴才的人生，有何意义可言？”

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